| 51. Die schnödste Dirne.
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Anmerkungen |
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Mensch lästu dich dein Fleisch beherschn und nehmen
ein /
So muß wol deine Seel die schnödste Dirne seyn. |
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| 52. Der schändliche Fall.
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Halt auß Welt / Teuffel / Fleisch /
du bist ja Christ ein Held:
Wie schändlich ists / wenn man für diesen Buben fällt. |
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| 53. Die siegreiche Waffen. |
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Der Teuffel durchs Gebeth / das Fleisch kan durch Casteyn
/
Die Welt / wenn man sie läst / gar leicht bezwungen seyn. |
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| 54. Der sieg folgt erst hernach.
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Christ niemand hat den sieg und dessen Trost
embfunden /
Der nicht zuvor im streit den Feind hat überwunden. |
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| 55. Kein Kron ohn Kampff. |
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Ein Kampffplatz ist die Welt. Das Kräntzlein und
die Kron
Trägt keiner / der nicht Kämpfft / mit Ruhm und Ehrn darvon. |
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| 56. Der erste Kriegt den Preiß.
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Lauff nach dem Ehren preiß / du must der erste
seyn /
Du trägest nichts davon / kriegstu ihn nicht allein. |
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| 57. Eins ist die Ehre. |
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Der Feld-Herr triumphirt / er hat die ehr allein:
Erhältst auch du die schlacht / so wird sie deine seyn. |
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| 58. Kurtzer streit / ewiger Triumph.
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Wie kurtz ist doch der Streit! wie glüklich ist
der Held /
Der ewig triumphirt den Teuffel / Fleisch / und Welt! |
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| 59. Man muß nach Ehren streben.
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Die Ehr ist doch nicht nichts. Die nie nach Ehren streben
/
Die kommen nie zur ruh / auch nicht im andren Leben. |
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| 60. Wo Ehr und Schande ist.
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Der Himmel ist voll ruhm / voll Ehr und Herrligkeit;
Die Hölle voller spott / schmach und mühseeligkeit. |
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| 61. Nicht streiten wollen ist spöttlich.
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Ein spott wird der Soldat des Feinds / für dem
er zagt /
Ein spott des ewgen Feinds der Christ / der ihn nicht jagt. |
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| 62. Das beste ist zuerwählen.
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Auf auf Soldat zum streit! dir wird ja lieber seyn
Die Ruhe nach dem sieg / als nach der ruh die Pein? |
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| 63. Deß Sünders Seele
ist die Närrischte. |
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Du läst die ewge Lust und kiesest ewge Pein /
Kan auch was närrischers als deine Seele seyn? |
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| 64. Der gröste Narr. |
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Christ wenn du einen sihst so stark zur Höllen
rennen /
Den magstu ohn bedacht den grösten Narren nennen. |
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| 65. Die zwey wunderliche Thoren.
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Ach jammer / jener rennt / daß er in Abgrund kömt;
Und dieser regt sich kaum / daß er GOtts burg einnihmt! |
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| 66. Das zeitliche macht ungeschikt.
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Ach mein / wie magstu doch die Welt so in dich sauffen?
Du wirst ja ungeschikt den Ehrn Krantz zuerlauffen! |
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| 67. Das weltliche Gutt beschwehrt.
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Wirff das gebündle weg. Wer streiten sol und kriegen
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Dem muß kein sak voll Geld auf seinen Achseln liegen. |
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| 68. Der selbst Tadel. |
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Du lachst den Krieger auß / der sich mit raub
beschwehrt:
Fürwahr mein Euclio du bist des lachens wehrt. |
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| 69. Kein ungeschikter Mensch kombt
inn Himmel. |
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Geh Fast' und zehr dich auß / die Himmels-Thür
ist klein /
Wirstu nicht wol geschikt / du kömmest nicht hinein. |
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| 70. Stille stehn ist zurüke
gehn. |
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Je Bruder geh doch fort / was bleibstu stille stehn?
Stehn auf dem wege GOtts heist man zurüke gehn. |
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| 71. Das gutte und üble zurüke
gehn. |
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Wie wol geht der zurük / der von dem Feind weg
fährt;
Wie übel / welcher Gott den rüken endlich kehrt! |
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| 72. Die Faulheit überkomt nicht
den Himmel. |
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Ach Fauler reg dich doch! wie bleibstu immer liegen?
Fürwahr der Himmel wird dir nicht ins Maul einfliegen. |
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| 73. Man hat nichts umbsonst.
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Mensch umb die Hölle muß der Sünder
so viel leyden:
Wie sol dann GOtt umb nichts dir geben seine Freuden? |
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| 74. Gewalt nihmt den Himmel ein.
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Gewalt geht über Recht. Wer nur gewalt kan üben
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Von dem wird auch die Thür des Himmels aufgetrieben. |
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| 75. Allein die überwindung
beruhigt. |
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Freund streiten ist nicht gnug / du must auch überwinden
/
Wo du wilt ewge Ruh und ewgen Frieden finden. |
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| 76. Die Welt erwählt das ärgste.
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Gott reicht die kron der Ehrn / der Teuffel spott und
Hohn.
Und dennoch greifft die Welt nicht nach der ehren Kron! |
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| 77. Der Sünder wil seinen Tod.
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Ach Sünder ists dann wahr? du wilst dich eh verliehren
/
Als ewiglich mit GOtt ein GOtt seyn und regieren? |
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| 78. Was verlohren seyn ist.
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Was ist verlohren seyn? frag das verlohrne Lamm /
Frag die verlohrne Braut vom ewgen Bräutigam. |
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| 79. Die ewige verlohrenheit.
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Das Schaf ist gäntzlich hin / das nie wird wieder
funden;
Die Seel die GOtt nicht find / bleibt ewiglich verschwunden. |
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| 80. GOtt sucht nicht was ewig verlohrn.
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Findt GOtt nicht was er sucht? er sucht in ewigkeit
/
Nicht / was sich hat von ihm verlohren in der zeit. |
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| 81. GOtt find die Verdammten nicht.
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GOtt kan schon ewiglich nicht die Verdammten finden;
Weil sie stäts durch ihrn willn für ihm inn Pful verschwinden. |
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| 82. Der Wille macht
Verloren seyn. |
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Der Will macht dich verlohrn / der Will macht dich gefunden
/
Der Will der macht dich frey / gefässelt und gebunden. |
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| 83. An den Geld suchenden. |
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O Narr was renstu so nach reichthum in der Welt /
Und weist doch / daß man wird dardurch inn Pful gefält? |
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| 84. Das gröste Reichthum und
gewien. |
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Das gröste Reichthum ist nach keinem Reichthum
streben /
Der grösseste Gewin / sich dessen gantz begeben. |
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| 85. Man thut nicht was man Lobt.
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Man lobt den gutten Mann der ihm genügen läst;
Und frisset doch umb sich gleich wie der Krebs und Pest. |
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| 86. Wer alles verlanget / hat noch
nichts. |
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Wer nichts verlangt hat alls. Wer alles thut verlangen
/
Der hat in wahrheit noch nicht einen stiel empfangen. |
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| 87. Wer der Sonne und GOtte gleicht.
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Wer alln sein gutt mittheilt / alln nutzt und alle Liebt
/
Jst wie der Sonnen Licht / und GOtt der alln sich giebt. |
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| 88. Allmosen geben macht reich.
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Der Arme / giebstu ihm / macht dich dem Reichen gleich:
Wie da? er trägt dir alls voran ins Himmelreich. |
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| 89. An den Kargen. |
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Pfuy dich du karger Filtz / GOtt hat dir alls gegeben;
Noch wenn Er zu dir komt / giebstu ihm kaum zuleben. |
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| 90. Der Reiche siehet GOtt nicht
gern. |
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Der Arme Christ ist GOtt: doch sieht des reichen Hauß
Gemeiniglich nicht gern den GOtt gehn ein und auß. |
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| 91. Anderst geglaubt / anderst gethan.
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Man glaubt es seelger seyn zu geben als zu nehmen;
Und doch wil man gar schlecht zum geben sich bequämen. |
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| 92. Thue was du dir gethan wilt.
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Mensch weil du gerne siehst daß man
dir Gaben giebt:
So mache doch auch dich im geben wol geübt. |
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| 93. Weise und Narrische sammlung.
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Der Geitz-Halß ist ein Narr / er sammlet was vergeht:
Der Mild' ein weiser Mann / er suchet was besteht. |
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| 94. Mildigkeit ist frey / Geitz
gebunden. |
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Ein Milder breitt sich auß / ein Geitz-Halß
krippt sich ein:
Der fäht schon an bestrikt / und jener frey zu seyn. |
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| 95. Wo der Schatz / da das Hertze.
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Der Weise hat sein Hertz bey GOtt und in dem Himmel:
Der Geitzige beym Geld und in dem Weltgetümmel. |
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| 96. Der Weltsuchende zieht am Narren
seil |
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Wo du auch kluge siehst sich umb die Welt bemühn
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So sage daß auch sie am Narren seile ziehn. |
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| 97. Das ewge hat schlächten
verdrang. |
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Man sieht fast alle Welt mit Juden spissen lauffen;
Und doch umbs Himmelreich so wenig Leute kauffen! |
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| 98. Giefft wird für Zuker gelegt.
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GOtt streuet zuker auff / der Teuffel gifft
und galle:
Den Zuker läst man stehn und lekt die Gifft zum falle! |
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| 99. Des Weisen und Geitzigen gelt
kammer. |
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Der Weiß ist klüglich reich; er hat das Gelt
im kasten /
Der Geitzhalß im gemüth / drumb lästs ihn niemahls
rasten. |
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| 100. Der Weise kombt den Dieben
vor. |
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Der Weise wartet nicht / biß ihm was wird genommen:
Er nihmt ihm alles selbst / den Dieben vorzukommen. |
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