| 201. Warumb die Seele ewig.
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Anmerkungen |
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GOtt ist die Ewge Sonn' / ich bin ein strahl von jhme:
Drumb ist mirs von natur / daß ich mich ewig rühme. |
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| 202. Der Strahl ohne die Sonne.
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Der Strahl ist nichts wenn er sich von der
Sonn abbricht;
Du gleichfalls / lästu GOtt dein wesentliches licht. |
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| 203. Wie man sucht so findet man.
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Du findest wie du suchst: Wie du auch klopffest an /
Und bittest / so wird dir geschenckt und auffgethan. |
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| 204. Wer nicht von GOtt geschieden
kan werden. |
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Wen GOtt zu seinem Sohn gebohren hat auff
erden /
Der Mensch kan nimmermehr von GOTT geschieden werden. |
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| 205. Der punct der Seeligkeit.
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Der Punct der Seeligkeit besteht in dem allein.
Daß man muß wesentlich auß GOtt gebohren seyn. |
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| 206. Jn wem der Sohn GOttes gebohren
ist. |
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Wem alle ding ein ding und lauter Friede sind /
Jn dem ist wahrlich schon gebohrn das Jungfraun Kind. |
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| 207. Kennzeichen deß Sohns
GOtts. |
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Wer stäts in GOtte bleibt / verliebt / gelassen
ist:
Der Mensch wird allermeist für GOttes Sohn erkiest. |
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| 208. Nach der zeit ist keine würckung.
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Mensch würcke weil du kanst dein Heil und Seeligkeit:
Das würcken höret auf mit endung dieser zeit. |
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| 209. Wer zuviel glaubt. |
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Es ist zwar wahr daß Gott dich seelig machen wil:
Glaubstu Er wils ohn dich / so glaubestu zu viel. |
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| 210. Was die Armuth deß Geistes
ist. |
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Die Armuth unsres Geists besteht in innigkeit /
Da man sich aller ding' und seiner selbst verzeiht. |
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| 211. Der ärmeste der Freyeste.
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Der Armuth eigenthum ist freyheit allermeist:
Drumb ist kein Mensch so frey / als der recht arm im Geist. |
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| 212. Armuth ist das wesen aller
Tugenden. |
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Die laster sind bestrickt / die Tugenden gehn frey:
Sag ob die Armuth nicht jhr aller wesen sey? |
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| 213. Der Alleredleste Mensch.
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Der Alleredelste den man ersinnen kan /
Jst ein gantz lauterer und wahrer armer Man. |
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| 214. Der herrliche Tod. |
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Christ / der ist herrlich todt / der allem abgestorben
/
Und jhm dadurch den Geist der armuth hat erworben. |
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| 215. Die zeit begreifft nicht die
ewigkeit. |
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So lange dir mein Freund im sinn liegt ort und zeit:
So faßstu nicht was GOtt ist und die ewigkeit. |
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| 216. Die empfängliche Seel.
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Die Seel die Jungfrau ist / und nichts als GOtt empfängt
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Kan GOttes schwanger seyn / so offt sie dran gedänckt. |
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| 217. Der aufgespannte Geist.
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Der Geist der allezeit in GOtt steht aufgericht /
Empfängt ohn underlaß in sich das ewge licht. |
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| 218. Kennzeichen der Braut GOttes.
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Die Braut verliebet sich inn Bräutigam allein:
Liebstu was neben GOtt / schau wie du Braut kanst seyn. |
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| 219. Das wandelnde gezelt GOttes.
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Die Seel in der GOtt wohnt / die ist (O Seeligkeit!)
Ein wandelndes Gezelt der ewgen Herrligkeit. |
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| 220. GOtt versorgt alle Creaturen.
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GOtt der versorget alls / und doch ohn alle müh
/
Ein' jede Creatur bedenckt er spat und früh. |
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| 221. Auch das kleinste Würmelein.
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Kein Würmlein ist so tief verborgen in der Erden
/
GOtt ordnets daß ihm da kan seine Speyse werden. |
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| 222. GOtt ist die allvorsichtigkeit
leichte. |
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Mensch glaubstu GOtts deß Herrn allgegenwärtigkeit
/
So siehestu wie leicht Jhm die vorsichtigkeit. |
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| 223. GOtt soll der Seelen
bekandt seyn. |
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Ein HErr in seinem Hauß / ein Fürst in seinem
Land:
Jn jhrem Erbtheil GOtt sol seyn die Seel bekandt. |
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| 224. Wie man zur Einigkeit gelangt.
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Wenn sich der Mensch entzieht der mannigfaltigkeit /
Und kehrt sich ein zu GOtt / kombt er zur Einigkeit. |
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| 225. Der Lustgarten GOttes.
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Die ewge Lustbarkeit sehnt sich in mir zu seyn:
Warumb? ich bin (O hört!) jhr Blum- und Würtzgärtlein. |
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| 226. Die Majestät deß
Menschen. |
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Jch bin (O Majestät!) ein Sohn der Ewigkeit /
Ein König von natur / ein Thron der Herrligkeit |
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| 227. Wer auß Adelichem Geblütte.
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Der so auß GOtt gebohrn / sein Fleisch hat und
Gemütte:
Fürwahr er ist allein auß adlichem Geblütte. |
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| 228. GOtt sieht die ankunfft an.
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Die ankunfft hilfft doch viel: Weil Christus gnug gethan
/
So sieht GOtt sein Verdienst und Adel in unß an. |
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| 229. Wer GOtt dient ist hoch Adelich.
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Mir dient die gantze Welt: Jch aber dien' allein
Der ewgen Majestät: Wie edel muß ich seyn! |
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